5月14日下午在吳江元蕩湖畔，有一處宛如世外桃源般的存在——長漾里原野學社。在江南稻田湖畔、微風不燥的氛圍中《江南·十二場歡聚》4.0發(fā)布會在這里舉行。發(fā)布會現(xiàn)場，《江南·十二場歡聚》短視頻綜藝總編輯著名主持人張越、北京師范大學藝術與傳媒學院影視傳媒系主任，博士生導師樊啟鵬、一名在劇場長大的熱心觀眾郭小川、吳江區(qū)融媒體中心副主任徐行等亮相，并與60位從全國招募的大學生自媒體導演代表和媒體圍繞短視頻綜藝節(jié)目展開了一系列精彩問答。
在采訪中張越老師提到自己從主持人突然轉型成為“開荒式”的短視頻綜藝總編劇其實是趕鴨子上架，但同時也是一個挑戰(zhàn)和契機，因為這里“人人皆可以為導演”的“平等視角”，不會有不會的好處，適合有激情的人進行實踐，如同一顆石子投入平靜的湖面，在行業(yè)中激起層層漣漪；樊啟鵬老師談到這是一個龐大的文化創(chuàng)新項目，也是中國第一個自媒體短視頻綜藝，一百多個導演是分散同時也是一個整體，不斷在傳播中碰撞與變化去呈現(xiàn)多維度的視野，在未知中去創(chuàng)作非常有魅力；郭小川用“露天火鍋攤”形象地對比長視頻與短視頻綜藝的創(chuàng)作模式，短視頻綜藝像百人野炊，各炒各的易散。給統(tǒng)一鍋底、調(diào)味包和擺盤規(guī)則，才能眾口歸一、拼成一桌有主題、有方向的文化大餐。這一比喻精準地捕捉到了短視頻時代創(chuàng)作的精髓，預示著一場創(chuàng)作理念的革新即將到來；徐行認為短視頻綜藝的推出是摒棄過去的思維模式，同時也是一件做起來有意思的事情，因為年輕的大學生導演年輕有活力，他們的創(chuàng)意與熱情也讓我們有很大的期待，也是傳媒史上一個全新的嘗試。
一、 創(chuàng)作格局革新：從“主廚廚房”到“露天火鍋攤”
與長視頻綜藝相比，“短視頻綜藝”在敘事表達上從傳統(tǒng)的“輸出展示”到“共創(chuàng)共享”的轉變，郭小川在采訪中表示：“長視頻綜藝就像你花幾個月做了一桌滿漢全席，菜都擺好了，燈光布置好了，請大家來吃。你是主廚，觀眾就是來“吃”的，他們能點評好不好吃，但不能動鍋鏟。短視頻綜藝就像你搭了個露天火鍋攤，材料擺一堆，鍋也開著，來的人可以自己下菜、加料、拍照發(fā)視頻，甚至還會模仿你、開個同款攤子，你是個“發(fā)起者”。短視頻綜藝以可拆解、可重組的“食材包”為敘事單元，擺脫了長視頻綜藝固定劇本的束縛。創(chuàng)作者可以根據(jù)實時的流量反饋和用戶需求，靈活調(diào)整敘事節(jié)奏和內(nèi)容，形成動態(tài)的敘事網(wǎng)絡。這種靈活的敘事方式不僅符合短視頻快速傳播的特點，也讓觀眾能夠更深入地參與到故事的構建中。
發(fā)布會中樊啟鵬提出的"放棄爆款執(zhí)念"理念，與郭小川"露天火鍋攤"的比喻形成學術與大眾視角的呼應：創(chuàng)作者如同攤主各展所長，觀眾如同食客自由組合，形成動態(tài)敘事網(wǎng)絡。這種去中心化創(chuàng)作不僅體現(xiàn)在150位導演的平等參與，更通過"食材包"式敘事單元，實現(xiàn)流量反饋與內(nèi)容創(chuàng)作的實時互動。短視頻創(chuàng)作的新路徑 《江南十二場歡聚》敏銳地捕捉到了短視頻創(chuàng)作的核心規(guī)律，展現(xiàn)出強大的創(chuàng)新活力。
二、內(nèi)容特征突破：民間性與網(wǎng)感的雙重覺醒
節(jié)目組深挖江南民間傳說與市井藝術，構建起方言、民俗、民間藝術三位一體的在地文化矩陣。在發(fā)布會中一位自媒體導演代表對短視頻流量與內(nèi)容如何做選擇進行提問，張越老師表達追流量就失去了自我，那“我”在干什么？但完全不考慮受眾的需求與態(tài)度也不現(xiàn)實，畢竟是大眾傳媒，不是做實驗藝術，需要平衡，既要考慮大眾的情感和需求，又要考慮自己真正要呈現(xiàn)表達什么，要放下成見，進入普通的生活，與大家同頻共振，與大家同喜同悲。吳江融媒體中心副主任徐行強調(diào)的"重返生活現(xiàn)場"，與樊啟鵬"找自己、做自己"的創(chuàng)作主張形成閉環(huán)。值得關注的是，節(jié)目將"網(wǎng)感"重新定義為對人性的洞察：通過記錄演員方言學習到角色塑造的全過程，既展現(xiàn)行業(yè)新人培養(yǎng)模式，又以"超文本"形式完成社會價值觀傳遞。這種創(chuàng)作既保持短視頻的傳播特性，又避免陷入大眾對短視頻"短、碎、Low"的刻板印象。
三、行業(yè)地位重塑：碎片不再是殘片，短視頻綜藝重建
目前大多數(shù)短視頻綜藝只是長視頻的簡單碎片化剪輯，缺乏獨立的敘事邏輯和創(chuàng)作體系，這也是普遍業(yè)內(nèi)對短視頻的刻板印象。而《江南十二場歡聚》通過創(chuàng)新的創(chuàng)作理念和模式，為行業(yè)樹立了新的標桿，有望引領短視頻綜藝走向更加成熟的發(fā)展階段。張越老師談到自己做短視頻的初衷：“在以往的節(jié)目過程中我一直有個巨大的遺憾，就是幾乎每次做節(jié)目的時候都覺得有有一些特別好的人物和問題的另一個角度非常有意思，但是我在長視頻節(jié)目里做不進去，因為長視頻必須有一個非常清晰完整的邏輯，但是在那之外的邊邊角角有很多非常有意思的細節(jié)，后來我終于用短視頻彌補了我所有的長視頻落下的東西的遺憾。但短通俗更難做，所以化繁為簡是要功夫的。”面對短視頻普遍存在的敘事邏輯缺失問題，節(jié)目組以"化繁為簡"的創(chuàng)作理念實現(xiàn)破局。碎片不再是殘片，短視頻綜藝的敘事重建。樊啟鵬指出的"文化溯源"行動：“大眾文化、草根文化、街頭文化都是文化，只是不同的類型不能以此來論深與淺，而是讓我們重新聚焦重返民間重返現(xiàn)場?！北举|(zhì)上是對大眾文化價值的重新發(fā)現(xiàn)。
當150位年輕導演以自媒體身份參與創(chuàng)作時，實質(zhì)上完成了從內(nèi)容生產(chǎn)到文化傳播的范式升級。這種創(chuàng)新不僅填補了行業(yè)空白，更構建起連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、精英與草根的文化橋梁。為我們開啟了一個充滿無限可能的短視頻綜藝新時代。
"我沒有追尋時代的步伐，但我始終在時代中"，這種扎根現(xiàn)實的創(chuàng)作哲學，或許正是短視頻綜藝破局的關鍵密鑰。《江南·十二場歡聚》總導演王可然表示短視頻綜藝的核心就是整個中國新一代人成長起來對于世界的自信，是對中國人文價值觀形成的自信，是青少年立足中華文明、立足中華民族發(fā)展表達的自信。這場發(fā)布會的價值，在于其揭示的行業(yè)進化路徑：當短視頻創(chuàng)作擺脫長視頻碎片化剪輯的桎梏，當民間文化資源獲得系統(tǒng)性開發(fā)，當年輕創(chuàng)作者獲得平等創(chuàng)作空間，綜藝行業(yè)或?qū)⒂瓉碚嬲?無主廚"時代。